君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句)式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外(wài)物借助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句，其(qí)中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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