抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表