割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好，那(nà)么他(tā)就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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