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  高山流水比喻知音难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín),志在高(gāo)山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子(zi)·汤问》记载(zài),春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故(gù)

  春秋时期(qī),俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始(shǐ),他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào):”好曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲!”原来,在(zài)山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨(yǔ),听到伯(bó)牙弹琴,不(bù)觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了(le),听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼,便又(yòu)继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān),赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头:”好啊,巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊!”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲(qū),钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了,您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng),我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二(èr)人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音,并约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是塑料是不是绝缘体就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴(qín),从此不再抚弦弹奏(zòu),以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì),这(zhè)种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山(shān)流水,难有人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子(zi),然后从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的(de),吸(xī)引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ),意思指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间(jiān),民间的掏耳(ěr)朵,工具(jù)比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū),越是有(yǒu)社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人才能(néng)享受。

  随(suí)着社(shè)会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还(hái)是在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面,都有了(le)实(shí)质性的突破。

  尤(yóu)其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业,在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没,得到塑料是不是绝缘体了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目,由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅,常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至此,掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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