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义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代以及(jí)公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年结(jié)束，公元1世纪是什么年(nián)代，公元1世(shì)纪是多少年到多(duō)少年(nián)，公元1世纪是(shì)多少年对应中(zhōng)国的朝代等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或(huò)2001年义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则为100年，如(rú)果(guǒ)按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)以(yǐ)姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上(shàng)书，要求(qiú)让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺(shùn)从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是(shì)朝(cháo)廷(tíng)修(xiū)缮儒学之(zhī)所。