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　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君(jūn)也？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐(xú)公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看(kàn)着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群(qún)臣(chén)吏民(mín)进(jìn)谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客(kè)之美我者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章(zhāng)塑(sù)造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如(rú)流的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言路(lù)，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有可能成(chéng)功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小悟(wù)大，将生活小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身(shēn)的生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很(hěn)好的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层(céng)出(chū)现(xiàn)在政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和(hé)学识(shí)，游说(shuō)于各(gè)国(guó)之(zhī)间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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