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人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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