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15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格(gé)物而后(hòu)致知是什么意(yì)思，致(zhì)15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸知(zhī)在(zài)格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物格物的意思以及致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物,物格而后知(zhī)至(zhì),知(zhī)至而后(hòu)意诚，致知在格物(wù)格物(wù)的意思，致知在(zài)格(gé)物的(de)翻(fān)译，致知(zhī)在格物(wù)下一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

致知在格物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能(néng)真诚；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排(pái)后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它(tā)既是为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们(men)发(fā)现，儒(rú)家的全部学说实际上都是循着这三纲八15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修(xiū)阶梯(tī)一(yī)步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室，领略(lüè)儒(rú)学经典的(de)奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族(zú)；管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族后(hòu)才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能太平。