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　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞(sāi)，对边防(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòn来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗g)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然只来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生(shēng)的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹

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