远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这(zhè)些因素(sù)对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用。

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