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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿(è)毕业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人收获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗ff0000; line-height: 24px;'>来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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