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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的(de)经典(diǎn)传(chuán)统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思(sī)想和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形(xíng)成的独(dú)特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发(fā)展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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