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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思(sī)主义(yì)世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可(kě)方可是什(shén)么意思?可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁>

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世(shì)界万物包括人的品性和(hé)感(gǎn)情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们(men)的(de)各种看法和观(guān可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)点，看起(qǐ)来(lái)也是千(qiān)差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续(xù)的、稳定的(de)、活跃(yuè)的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于(yú)死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的(de)激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然(rán)是两种不同的存在形态。

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