劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。<岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上/p>

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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