割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割(gē)礼是小孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身体做的一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起来的(de)话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他(tā)的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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