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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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