意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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