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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民(mín)适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng凝神静气的意思 凝神静气是成语吗)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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