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反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别

反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳(ěr)的之(zhī)是什么用法(fǎ),无丝竹之乱耳(ěr)的之是什(shén)么词性是助词,用在主谓(wèi)间(jiān),取消句子的独立(lì)性(xìng);“无丝竹之乱耳”全句译(yì)为:没(méi)有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐扰乱双(shuāng)耳的(de)。

  关(guān)于无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的(de)之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之(zhī)是什么词(cí)性以及(jí)无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什么用法?,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么意思?,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什么词性(xìng),无(wú)丝(sī)竹之乱耳中的之,无丝(sī)竹之乱耳(ěr)的之(zhī)怎么翻译等问题(tí),小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识:

无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳的(de)之是什(shén)么词(cí)性

  助词,用在主(zhǔ)谓(wèi)间,取消句子的独立性;

  “无丝竹之乱耳”全(quán)句译(yì)为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳(ěr)。

  出自刘禹锡的《陋室铭(míng)》。

  全文短短(duǎn)八十(shí)一字,作者借赞美(měi)陋室抒写自己志行高洁,安贫乐道,不与(yǔ)世(shì)俗(sú)同流合污的意趣。

《陋室铭》词类活(huó)用

  ⒈名:名词活(huó)用动词,出名。

  例句(jù):山不在高(gāo),有仙则(zé)名(míng)

  ⒉灵(líng):形容词活(huó)用为(wèi)动词,显出有灵气。

  例(lì)句:水不(bù)在(zài)深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活(huó)用(yòng)为动词,有了(le)芳馨(xīn)。

  例句:斯(sī)是陋室(shì),惟吾(wú)德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使动用法(fǎ),使……受到扰乱。

  例句(jù):无(wú)丝竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法,使……感到劳累。

  例句(jù):无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上(shàng):方位名词作动(dòng)词(cí),蔓上。

  例句:苔痕上阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔痕上阶绿

《陋室铭》古(gǔ)今(jīn)异义

  ⒈无案牍之劳(láo)形(形:身体(tǐ);

  今常(cháng)用义(yì)为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品(pǐn)德高尚;

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今(jīn)义为:鸿雁,书信.)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这(zhè)里指(zhǐ)奏乐乐器的声音;

  今义为:丝(sī)绸和(hé)竹子)

  5.可(kě)以调素琴(调(diào):弹奏;

  今义(yì)为:调解)

之有什么意思文言(yán)文

  

1. 文言(yán)文中,之有什(shén)么意思

   之

   释义(yì) zhī

   ①到(dào)……去。

  《为(wèi)学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指(zhǐ)示(shì)代词,相(xiāng)当于“这个(gè)”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传(chuán)》:“均~二(èr)策(cè),宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三(sān)人(rén)称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他(tā)们”等。

  《论积(jī)贮(zhù)疏》:“罩山游(yóu)生(shēng)~有时(shí)而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱(ài)共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代(dài)说(shuō)话者本人(rén)或(huò)听话者(zhě)的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君(jūn)将(jiāng)哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第(dì)二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书(shū)?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在定语和中心(xīn)词之间(jiān),表(biǎo)示修饰、领属的关系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公谏厉王(wáng)弭(mǐ)谤》:“防民~口,甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之间,取消句(jù)子独立(lì)性,一般不必译(yì)出。

  《师说(shuō)》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利(lì)。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中(zhōng)心词(动词、形容词)和补语之(zhī)间,可(kě)译作“得”。

  《捕蛇(shé)者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的标志(zhì)。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示(shì)时间的副词后,补足音节,没有(yǒu)实(shí)义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内(nèi)”、“外”等词(cí)语和它们(men)的修饰语之间(jiān),表示对方位、时间、范围等(děng)的限制。

  《教战守策》:“数十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文言文中的 之(zhī) 有什么 意思

   解(jiě)析: 用作(zuò)代(dài)词(cí),分几(jǐ)种情(qíng)况: (一)可以(yǐ)代(dài)人、代物、代事。

  代人(rén)多(duō)是第三人(rén)称。

  译为(wèi)"他"(他们(men))、"它"(它们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语,不作主(zhǔ)语。

   例如: 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说》,代(dài)人(rén),作宾(bīn)语(yǔ)。

  ) 輮(róu)使之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语(yǔ)。

  ) 人非(fēi)生(shēng)而知之(zhī)者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表(biǎo)近指。

  可译为"这",通常作复指(zhǐ)性定语。

  如: 均之二策。

  (《廉(lián)颇蔺相(xiāng)如列传》) 2.用(yòng)作助词,也分几(jǐ)种情况: (一)结构助词,定语的标志。

  用在定语和中(zhōng)心(xīn)语(名词)之间(jiān),可译"的",有的可(kě)不译(yì)。

  如: 若能以(yǐ)吴(wú)、越之众与中(zhōng)国抗衡(héng)。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之(zhī)所存(cún),师之(zhī)所存也(《师说》) (二(èr))结(jié)构助词,补(bǔ)语的标(biāo)志。

  用在中心语(动词、形容词)和(hé)补(bǔ)语之(zhī)间,可译为"得"。

  如(rú): 古人(rén)之观(guān)于天(tiān)地、山川(chuān)、草木(mù)、鸟(niǎo)兽,往往有得,以其求思之深而无(wú)不在也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三)结(jié)构(gòu)助词,宾语前置的标志。

  用在(zài)被提前的宾(bīn)语(yǔ)之(zhī)后,动(dòng)词(cí)谓语或介词之前,译时应省(shěng)去。

  如: 宋何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有何罪") (四)结(jié)构助词。

  当主(zhǔ)谓短(duǎn)语在句中(zhōng)作为主(zhǔ)语、宾语或一(yī)个分句时,"之"用在主(zhǔ)语和谓语之间,起取(qǔ)消句(jù)子独(dú)立性(xìng)的作(zuò)用,可不译。

  译时也可(kě)省(shěng)去。

  如: 师道(dào)之不(bù)传也久矣!欲人(rén)之(zhī)无惑也(yě)难矣(yǐ)!(《师说》) 悍吏(lì)之来吾乡,叫嚣(xiāo)乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有孔(kǒng)明,犹鱼之有(yǒu)水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词。

  用(yòng)在形容词、副词(cí)或某些动(dòng)词的末尾,或用(yòng)在三个字之(zhī)间(jiān),使之凑成四个字,只起调整(zhěng)音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  (《赤(chì)壁之战》) 毛先生以三寸之舌(shé),强(qiáng)于百万之师(shī)。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思(sī)

   之

   一、代词

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘(chéng),战于(yú)长勺。

  (《曹(cáo)刿(guì)论(lùn)战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子(zi)何以谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒侯故(gù)使之问之(zhī)。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事物,译作(zuò)“它(tā)”、“它(tā)们”或直译(yì)事(shì)物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其(qí)股(gǔ),亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默(mò)而识之物销(xiāo),学而不厌(yàn),诲(huì)人不倦。

  (《十(shí)则(zé)》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复谁?”定伯诳之。

  (《宋定伯(bó)捉(zhuō)鬼》)

   ⑤复投之,后狼(láng)止而前狼又至(zhì)。

  (《狼(láng)》)

   二、助词(cí):

   1、结构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之病(bìng)在(zài)肠胃,不治将益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公移山》)

   ③予尝求古仁人之心(xīn)。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何取鸡鸣狗(gǒu)盗之力哉?(《读孟尝(cháng)君传(chuán)》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕(jī)畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助(zhù)词(cí),放(fàng)在(zài)主谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独(dú)立性(xìng)。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属(shǔ),无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之死(sǐ),有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月(yuè)之(zhī)行,若出其(qí)中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之(zhī)出淤泥(ní)而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久(jiǔ)之(zhī),目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑(qí)四面集,步行负弓矢从者百许(xǔ)人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构助(zhù)词,提前宾(bīn)语的标(biāo)志(zhì)。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后(hòu)鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文(wén)言(yán)文中之(zhī)有几种意思

   一、作助(zhù)词用。

   主(zhǔ)要用(yòng)法有四种类(lèi)型: 1、结构助词(cí)。

  相当(dāng)于现代汉语“的(de)”,放在定语和中心语之间,作定语的标志。

   其格式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中心(xīn)语(yǔ)。

   例如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼(yòu)时(shí)记(jì)趣》)译:物体本身以(yǐ)外的(de)乐趣。

   ②于厅事(shì)之(zhī)东北角。

   (林(lín)嗣环(huán)《口技》) 译:在客厅的(de)东北(běi)角。

   ③水(shuǐ)陆(lù)草木(mù)之花(huā)。

   (周敦颐《陋室金(jīn)铭(míng)》)——各种草木的花。

   ④览(lǎn)物(wù)之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观赏自然(rán)景(jǐng)物后的(de)感(gǎn)情 ⑤忘路之远近(jìn)。

   (陱渊明《桃花源记》)译(yì):忘(wàng)记了路的远近(jìn)。

   ⑥明(míng)有奇巧人……能以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:直径一寸的(de)木头。

   ⑦菊(jú)之爱(ài),陱(jū)后(hòu)鲜有(yǒu)闻。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:对于(yú)菊(jú)花的爱好(hǎo)。

   2、用(yòng)在(zài)主谓之间,取消(xiāo)句子独立性(xìng),使原(yuán)来的主谓句成为(wèi)句子成分或复(fù)句的成分。

   不(bù)必译出(chū)。

   其格式(shì)为:主语+之(zhī)+谓语(yǔ)。

   例如(rú): ①予独(dú)爱莲之出(chū)淤泥(ní)而不染(rǎn)。

  (刘禹(yǔ)锡《爱莲(lián)说》)译:我唯(wéi)独爱(ài)莲花的从淤泥中长出而(ér)不受(shòu)到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭》)译:这(zhè)里没有嘈(cáo)杂的音乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓(wèi)菊(jú),花之(zhī)隐逸(yì)者(zhě)也(yě)。

  (刘禹锡《陋(lòu)室铭(míng)》)译(yì):我认为菊花是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当政治上最高理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在不及物动(dòng)词、形容词或(huò)时(shí)间(jiān)副(fù)词后(hòu)起协调(diào)音节、舒缓语气作用。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进攻了(le)。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译(yì):时间(jiān)长了, 4、宾语前(qián)置(zhì)标(biāo)志。

   通常出现在疑(yí)问句中,疑问代词作宾语(yǔ)时,放在动词谓语前。

   其格式为:宾语+之(zhī)+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何陋之(zhī)有?” (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:孔子说:“有什么(me)简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之有(yǒu)?(墨子《公输》)译:宋国有什么(me)罪呢? 动(dòng)词“有(yǒu)”,宾语“陋”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把宾(bīn)语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。

  这个“之反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别”只是提宾标志,无实在意义。

   按现(xiàn)代汉语(yǔ)的说法(fǎ),“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪(zuì)之有?”即为“宋(sòng)有何(hé)罪?”。

   5、定(dìng)语(yǔ)后置(zhì)标志。

   为了强调(diào)定语,常把定语放在(zài)中心语的后(hòu)面。

  例(lì)如: 马之千(qiān)里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千(qiān)里的马(mǎ),一顿有时吃(chī)完一石粮(liáng)食。

   二、作(zuò)代(dài)词(cí)用: 1、人称代词,相当于现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她(tā)们”、“它”、“它(tā)们”。

   例(lì)如: ①具答(dá)之。

  (陱渊明《桃花源记》)译(yì):渔人详尽地回答了(le)他(tā)们。

   之:代指桃花源(yuán)人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背(bèi)叛反对他(tā)。

   之:代(dài)指道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭(jié)我盈,故(gù)克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之(zhī):代指(zhǐ)齐国军(jūn)队(duì)。

   ④又数刀(dāo)毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼(láng)。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:用箬篷叶做成的船篷覆盖在(zài)上面(miàn)。

  之:代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高(gāo)月小,水落(luò)石出(chū)”。

  (魏学伊《核(hé)舟记》)译(yì):关上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异(yì)之。

  (陱渊(yuān)明(míng)《桃花(huā)源记》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代指桃(táo)花源(yuán)的情景(jǐng)。

   ② 南(nán)阳(yáng)刘子骥,高尚士也(yě),闻之(zhī)。

   (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译(yì):听(tīng)说了这件事。

  之(zhī):代指桃花源事(shì)。

   ②曾不能损魁父(fù)之丘(列子《愚公移山(shān)》)译:还不能挖掉魁父这样的小山。

   三、作动词(cí)用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停止(zhǐ)耕作,到田埂上休息。

   ②杜少(shǎo)府之任蜀州 译(yì):到蜀州上任。

   ③又间(jiān)令(lìng)吴广之次所旁(páng)丛祠中。

  (《史记(jì)陈涉世家》)译(yì):到驻地(dì)旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文言(yán)文(wén)中有(yǒu)哪些意思

   "之"字在文言文(wén)中(zhōng)有到、去、的(de)意思,词性不同意思(sī)不(bù)同。

   "之"字在文言(yán)文中(zhōng)用法:

   1、“之(zhī)”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名(míng)之者谁?山(shān)之僧(sēng)智(zhì)仙也。

  (《醉翁(wēng)亭(tíng)记》)

   当“之”用在动词(cí)的后(hòu)面(miàn),“之”的用法为代(dài)词(cí)。

  可以代人、代物(wù)、代事(shì)。

  代(dài)人多(duō)是第三人称,译(yì)为“他”(他(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之(zhī)南(nán)海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之(zhī)”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送(sòng)孟浩(hào)然之(zhī)广陵》)“之(zhī)”是到,去(qù)的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律可(kě)循的(de)。

  动词(cí)“之”的后面(miàn)一般会跟一个地点(diǎn)名词,前面有人名或人称代词,整个句子合起来应为“某人去某地”的(de)句式。

   3、“之”作助(zhù)词(cí)用

   (1)“之”作结(jié)构助词“的”解。

   见藐小之物(wù)必(bì)细察其纹(wén)理,故时(shí)有物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲(zhōu)。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词,定语的(de)标志。

  当“之”后(hòu)面的(de)一个词是名词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一(yī)毛”)时,“之”作(zuò)结构助(zhù)词“的(de)”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间(jiān),不译。

   徐(xú)公不若君之美(měi)也(yě)。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非鱼,安知(zhī)鱼之乐(lè)?(《庄子与惠子(zi)游于濠梁》)

   结(jié)构助(zhù)词(cí)。

  当“之(zhī)”用在(zài)一个名词(cí)或代词(主(zh反醒和反省有什么不同之处,反醒和反省的区别ǔ)语)和一(yī)个动词或形容词(cí)(谓语)之(zhī)间时,起(qǐ)取消句子独立(lì)性的作用,可(kě)不译。

   (3)“之(zhī)”起(qǐ)调节音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄(lǒng)上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助词。

  用在(zài)形容(róng)词、副词或某些动(dòng)词(cí)的(de)末尾,或用在三(sān)个字之间,使之(zhī)凑(còu)成四(sì)个字(zì),只起调整音节的作用(yòng),无义,译时应省(shěng)去。

   扩(kuò)展资料(liào):

   "之"常(cháng)见含义:

   1、到,往(wǎng)。

  【现代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代(dài)词,译(yì)为“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼(jiān)语,不作主语。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活(huó)用(yòng)为第一人称,我。

   5、可用于(yú)宾(bīn)语前置句复代指宾语,用于动词(cí)之后。

   6、结构助词(cí),相当(dāng)于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语前置的标(biāo)志。

   8、结构助词,用在(zài)主(zhǔ)语和(hé)谓语之间(jiān),起(qǐ)取消(xiāo)句(jù)子独立(lì)性的作用。

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