吾妻之美我者的美是什么意思(sī),吾妻之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么(me)用法是意思:美丽的(de)。
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意思:美丽。出处:战国时(shí指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。
《邹忌讽齐(qí)王纳谏》原文节选(xuǎn)邹忌修八(bā)尺有余,而(ér)形貌(mào)昳丽(lì)。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美(měi)?”其(qí)妻(qī)曰:“君(jūn)美甚(shèn),徐公(gōng)何(hé)能及君也?”城北徐公(gōng),齐国(guó)之美(měi)丽者也(yě)。
忌不自信(xìn),而复(fù)问(wèn)其(qí)妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公(gōng)何能及君也?”旦日,客(kè)从外来,与坐谈(tán),问之客曰:“吾(wú)与徐公孰美?”客曰:“徐(xú)公不(bù)若君之美也。
”明日徐公来(lái),孰视之,自以(yǐ)为不如(rú);
窥镜而自视,又弗如(rú)远甚。
暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美我者,私(sī)我也;
妾之美(měi)我者(zhě),畏我也;
客之美(měi)我者,欲有(yǒu)求于我也。
”
《邹忌(jì)讽齐王纳谏》原文(wén)节选翻译邹忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右,而且形象外(wài)貌光艳美丽。
有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽,照着镜子(zi),对他(tā)的妻子说:“我与城(chéng)北的徐公相比,谁更(gèng)美(měi)丽呢?”他的妻子说:“您美极(jí)了(le),徐公怎么能(néng)比得上您呢?城北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男子。
邹忌不相信自己(比徐公美),于(yú)是又问(wèn)他的小妾(qiè)说:“我和徐公(gōng)相比,谁更美丽?”妾说:徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢(ne)?第二天(tiān),有客(kè)人从外(wài)面来拜访,邹忌和他(tā)坐着谈话,邹忌问客人道(dào):“我(wǒ)和徐公相比,谁更(gèng)美丽?”客人说:“徐公不如(rú)您(nín)美丽(lì)啊。
”
又过了一天,徐(xú)公前来拜访,(邹(zōu)忌)仔细(xì)地(dì)端详他,自(zì)己觉得不如他美丽;
看着(zhe)镜子里的自己(jǐ),更是觉得自己与徐公相差甚远。
傍(bàng)晚,他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事,说:“我的妻子认为我(wǒ)美,是偏爱我;
我的小妾认为我美,是惧怕我;
客人赞(zàn)美我美,是有事情要求于我(wǒ)。
”
邹忌简介(jiè)邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián)),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国时期齐国人。
《史记》亦作驺(zōu)忌,齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期(qī),以(yǐ)鼓琴游(yóu)说齐威王,被(bèi)任相国,封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇),号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆。
他曾(céng)劝(quàn)说(shuō)齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn),主(zhǔ)张(zhāng)革新政治,修订法律,选拔人才,奖(jiǎng)励(lì)贤臣(chén),处罚(fá)奸吏,并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境,从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。
前360年前后,齐威王起用邹忌实行(xíng)改革,“谨修法律而督奸吏(lì)”。
吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思(sī)
意思:美(měi)丽。
出处:战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。
原文节(jié)选:明日(rì)徐(xú)公来,孰(shú)视之(zhī),自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。
暮寝而(ér)思之,曰:“吾妻之美我者,私(sī)我也;妾之美(měi)我(wǒ)者,畏我也;客(kè)之美我者,欲有求于(yú)我(指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好wǒ)也。
”
译文:又过了一天,徐(xú)公(gōng)前来拜访,(邹忌)仔细地(dì)端详他,自己觉得不如他(tā)美丽;照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己,更是(shì)觉(jué)得(dé)自己与徐(xú)公相差(chà)甚(shèn)远。
傍晚,他躺在床上休(xiū)息时想这件事,说:“我的妻子认斗(dòu)举为我美,是(shì)偏(piān)爱我;我的小妾认为(wèi)我美,是惧怕(pà)我;客人赞美我(wǒ)美,是有事(shì)情要求于我(wǒ)。
”
扩展资料
文章(zhāng)塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明,善(shàn)于思考(kǎo),勇于(yú)进谏的贤士形象(xiàng)。
又表现了(le)齐(qí)威王知错能改(gǎi),从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象,和(hé)革(gé)除弊端,改良政治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。
告(gào)诉读(dú)者(zhě)居上者只有广空中碧开(kāi)言路,采纳群(qún)言(yán),虚心接受批(pī)评意见并积极加(jiā)以(yǐ)改正才有可(kě)能成功。
文章以“孰美”的问(wèn)答开篇,继写邹忌暮(mù)寝自思,寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为,并因(yīn)小悟大,将生(shēng)活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来(lái)。
由自己的“敝”,用类(lèi)比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”,充分显示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟(shú)的从政谋略。
邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟(wù),委婉地劝谏齐威王广开言路(lù),改革弊政,整顿吏治,从而收(shōu)到很好的效果。
创作背景:春(chūn)秋战国之际,七雄并(bìng)立,各国间的兼(jiān)并战争,各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗(dòu)争,以及(jí)民众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争,都异常尖锐激烈。
在这激烈(liè)动荡的时代,“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞(wǔ)台上。
他们(men)以自己(jǐ)的才(cái)能和学识,游说(shuō)于各国之(zhī)间,有(yǒu)的(de)主张连横,有的(de)主张合(hé)纵,所(suǒ)以,史称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。
他(tā)们提(tí)出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策略,为某些统治(zhì)集团服务,并且往(wǎng)往利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采(cǎi)纳,施展着自己治国安邦的才(cái)干。
各国(guó)统治者也认识到,人心(xīn)的向背,是国家(jiā)政权能否巩固的(de)决定性因素。
失去了民心,国家(jiā)的统(tǒng)治就难以维持。
所以(yǐ),他们争(zhēng)相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才,虚心纳谏,争取“士”的(de)支持。
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