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值此之际是什么意思春节，值此之际朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关(guān)于朱子家(jiā)训是谁写的(de)以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的什(shén)么朝代(dài)，朱子(z值此之际是什么意思春节，值此之际i)家训是谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的(de)字等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作(zuò)者是谁

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的(de)《治家格(gé)言》是在不同时(shí)代由不同(tóng)的朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞(gǎo)混了，通常(cháng)人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐(lú)的(de)《治家(jiā)格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，值此之际是什么意思春节，值此之际原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著(zhù)名理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼(yòu)致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求(qiú)取功名(míng)，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛名。康熙(xī)曾(céng)多(duō)次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康(kāng)熙间(jiān)坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾(bīn)。与徐(xú)枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山(shān)市(shì)），明末(mò)清初江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字(zì)致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼(yòu)，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓(mù)之(zhī)义，故(gù)自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时(shí)的(de)教育方(fāng)法，使学生(shēng)难(nán)以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于(yú)教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1值此之际是什么意思春节，值此之际679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒(rú)科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七(qī)年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱(zhū)子(zi)家训》，流传(chuán)很(hěn)广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来流(liú)传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫(fū)尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读(dú)课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之(zhī)道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一粥(zhōu)一饭，当思来(lái)处不易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家、思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家、教育(yù)家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最(zuì)杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的(de)大师(shī)。

教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了众(zhòng)多人才。

　　他的教(jiào)育思想博大精深，其中(zhōng)最值得(dé)关(guān)注的，一是论述小学和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读(dú)书法。

论(lùn)述(shù)教育(yù)

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和(hé)自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理(lǐ)特征(zhēng)的初步(bù)认识(shí)，把一(yī)个人的教育分成小学和大学两个既有区(qū)别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴(jiàn)于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在(zài)日常生活中，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学习初(chū)步(bù)的文化(huà)知识技(jì)能。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求(qiú)形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)15岁以后大学教育，其(qí)任务(wù)是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把他们(men)培养成为国(guó)家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重(zhòng)在(zài)教事(shì)的小学(xué)教育不同(tóng)，大(dà)学教育(yù)内(nèi)容(róng)的重点是(shì)教(jiào)理，即重在(zài)探究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国(guó)古代教育思想增添了新鲜的内容(róng)。