盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词子会嫁(jià)到内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词族有(yǒu)着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会因悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词为一日三餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最大因素还(hái)是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父(fù)母也(yě)不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢(ne)？

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