题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗(shī),又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就(jiù)是从东面西(xī)面看。

七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了(le)一(yī)个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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