本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句是“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

　　关(guān)于(yú)本(běn)来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句以及本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病情，女(nǚ)孩说本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗(shī)句，本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么(me)？，本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思(sī)？等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

本来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无(wú)一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句

　　“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是(shì)一个空(kōng)字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘埃！菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义(yì)的诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么东西，为什么(me)一(yī)定要自(zì)寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病一(yī)座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛(fú)门(mén)修行时，他的(de)师父出(chū)题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境(jìng)界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台(tái)镜，要时(shí)时(shí)不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病”意思是：菩(pú)提树不是菩(pú)提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

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