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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正处在国(guó)势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对(duì)胡人(rén)骑(qí)兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂(suì)下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长袖大(dà)不(bù)相同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装(zhuān什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面g)备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的(de)强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都(dōu)嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有(yǒ什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面u)利人民为根(gēn)本；处(chù)理政(zhèng)事要有一(yī)定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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