抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(前肖是指哪几个生肖jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的(de)胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(前肖是指哪几个生肖kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方(fāng)前肖是指哪几个生肖形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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