三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意思为：如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气>

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可(kě)多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也(yě)是(shì)举足(zú)轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵(guì)在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传(chuán)统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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