人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn小黄人名字分别叫什么)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意小黄人名字分别叫什么思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛事(shì)，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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