人(rén)死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒgrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译u)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lónggrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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