克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思(sī)是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思(sī)出自(zì)哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海(hǎi) 这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊静而不争什么意(yì)思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明(míng)。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进(jìn)行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想(xiǎng)及(jí)私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形(xíng)成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代(dài)许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无(wú)主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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