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方生方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可(kě)方不(bù)可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角(jiǎo)度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变化，但(dàn)否认了相对静止的(de)存在(zài)，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思。

　　庄子(zi)认(rèn)为世界万物(wù)包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人(rén)们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的(de)、活(huó)跃一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml的，与(yǔ)生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态(tài)就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的(de)存在形态。

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