什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关(guān)注人(rén)的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面以及人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)，什么叫人(rén)文(wén)关怀 举例说明，什么叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什(shén)么叫人文关怀什么(me)叫终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活小知识：

什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层(céng)面(miàn)的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是(shì)由外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神(shén)和(hé)情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口)飞(fēi)速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出了(le)以科学的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的(de)关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主义道路。

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