天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太古什么意思(sī)，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思(sī)是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古(gǔ)”原句(jù)为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉造(zào)字后，上(shàng)天下了一(yī)场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野(yě)鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨(tǎo)暴(bào)，非所以(yǐ)为暴(bào)也(yě)；

　　乐(lè)者所以致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以(yǐ)尽哀，非所(suǒ)以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此(cǐ)军队是用来(lái)讨平暴乱的，不是用(yòng)来进(jìn)行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不是(shì)用(yòng)来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用(yòng)来表(biǎo)达悲哀(āi)之情的(de)，不(bù)是用(yòng)来作(zuò)假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力(lì)的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固(gù)定礼容(róng)的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧事是(shì)有礼节(jié)的(de)，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵(bīng)是(shì)有战略规定的，要以讲求(qiú)道义为根(gēn)本。

　　根本确立(lì)了，而大道就可以行得通(tōng)，根本破坏了，而(ér)大道就会被(bèi)破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训》出自西汉刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先秦至西汉时(shí)代民(mín)间(jiān)流行的神话(huà)及圣贤(xián)传说，并力(lì)图(tú)从这些传说中寻找治世安(ān)民的(de)道理。

　　如善生乎君子(zi)，诱(yòu)然与日(rì)月争光，天下弗(fú)能(néng)遏(è)夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君(jūn)尧舜的(de)传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等(děng)，是《本经训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉(jié)》的(de)歌(gē)，这(zhè)一句是全作的最后一(yī)句歌词(cí)而(ér)且是以和声的形式(shì)出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗如(rú)搜凳(dèng)下：

　　天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太古哭(kū) 长路无(wú) 相思(sī)成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思野鹜(wù)舞(wǔ) 绕(rào)层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉(yù)九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁满目(mù) 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼即魂哭

　　即九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(jí)魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月出

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