成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　know过去分词是什么写，know过去分词是什么词一个国(guó)家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练(liàn)和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思以及成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大任(rèn)也必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

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