三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng八哥鸟寿命是多少年)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的(de)历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明(míng)扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族(zú)经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化是中华先贤八哥鸟寿命是多少年(xián)们(men)几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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