提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里苏州区号是多少(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但苏州区号是多少这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)苏州区号是多少r>
一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果(guǒ)。

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