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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗>

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独(dú)特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物，既(jì)深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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