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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告哪术延深(sh拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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