十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己三世因果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)改造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主(zhǔ)导地(dì)位;而目(mù)前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来(lái)说，只要是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常(cháng)重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅(tīng)一年(nián)比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清(qīng)净心，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃(n猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么ǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋(zhāi)日

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