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黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心(xīn)的(de)。

　　关于致知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思以及致知(zhī)在格物(wù)格物而(ér)后致知是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知在格物,物格而后知至(zhì),知(zhī)至而(ér)后意诚，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格(gé)物(wù)的意思，致知在格物(wù)的翻(fān)译，致知在格(gé)物下一(yī)句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

致知在(zài)格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思

　　“致知在格物，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后心正，心(xīn)正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐而(ér)后国治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家(jiā)族管理好了(le)，才能治(zhì)理好(h黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆ǎo)国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所(suǒ)展(zhǎn)示的(de)人生进(jìn)修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三(sān)纲八目(mù)而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬(jìng)诚其意(yì)者，先(xiān)致其知(zhī)；致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国(guó)家(jiā)，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要(yào)想端正自己的(de)心思(sī)，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能治(zhì)理好(hǎo)国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太平。