C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫关一下月亮是什么意思之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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