日(rì)本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有(yǒu)精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制(zhì)的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的(de)炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的(de)。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可(kě)见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日(rì)本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要(yào)发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资(zī)料(liào)库的中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也(yě)不(bù)见记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界(jiè)有一默认(rèn)的共识(shí)，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中(zhōng)国学者(zhě)还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王执政(zhèng)国(guó)，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是(shì)晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文物(wù)，自(zì)然显得相当(dān尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快g)珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学(xué)者(zhě)因此称这一发现是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不(bù)难(nán)理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是实(shí)用器，而(ér)是(shì)作(zuò)为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应该会有更多(duō)收获。

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