胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的(de)。

　　关于(yú)胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么以及(jí)胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事及启示50字，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什么，胡(hú)服骑射的启示是什么，胡(hú)服骑(qí)射的历史(shǐ)故(gù)事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的(de)时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期(qī)，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同(tóng)东胡(hú)相接，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别(bié)的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要(yào)善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定(dìng)推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏族(zú)人的(de)宽衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了(le)战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑(qí)射(shè)》出自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥(féi)义商议让百姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民(mín)为根(gēn)本(běn)；处(chù)理政事(shì)要有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效(xiào)外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型)虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速(sù)度快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型