作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕(bì)业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么(huì)》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一(yī大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)生(shēng)著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路(lù)向等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图(tú)虚(xū)名(míng)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价(jià)值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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