十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠(zhū)林]殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人(rén)吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体的(de)健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十(shí)日（小月(yuè)二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字