提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三(sān)更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

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2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(sh黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅ù)具尸体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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