然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)以及然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意(yì)思？，然则全国之事(shì)的然则是(shì)什(shén)么意思解说(shuō)，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译，然(rán)则全国之(zhī)事下(xià)一句(jù)是什么，然则全国(guó)事的然(rán)的意思等问题，小编将为你收拾以下常识：

然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国(guó)之事(shì)”的“然(rán)则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节(jié)选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯(sù)流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例(lì德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他(tā)的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实(shí)，依照学者(zhě)的(de)理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇(piān)白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山事(shì)，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流(liú)寻觅(mì)石兽，德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么当(dāng)然(rán)张狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然(rán)在(zài)(上游)几(jǐ)里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事(shì)，只知(zhī)道(dào)表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够(gòu)依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章(zhāng)用简练的言(yán)语叙述了一则十分有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中家的(de)愚(yú)笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外(wài)界(jiè)事物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的理论(lùn)和办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了解，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么