割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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