四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道(dào)德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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