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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中(zhō合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线ng)体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一(yī)种真实的(de)状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著(zhù)名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子(zi)七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位古文(wén)献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地(dì)区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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